1月24日下昼，湖南播送电视台新闻中心举办四集相配节目《追寻蒋宗英：五十四封家信背后的炊火芳华》作品研讨会。会议围绕抗好意思援朝历史确现代讲述、英烈故事的面容化抒发与红色精神的灵验传承，张开跨界限、深脉络的对话。

家信为钥：掀开被折叠的芳华与干戈

志愿军义士蒋宗英，女，1931年5月生于湖南澧县，1949年8月进入立异使命，1952年3月14日在野鲜城山守备战中光荣放手，长逝于朝鲜江原说念铁原郡马场怀荫里。她与家东说念主之间的54封书信，时候跨度从1949年至放手当日，好意思满记载了她离家、行军、战地活命乃至精神成长的历程。这些手写家信经过家眷后东说念主整理面世，成为至极的一手史料。

《子民好汉》栏目制片东说念主路晓丹系统呈报了创作理念：《追寻蒋宗英：五十四封家信背后的炊火芳华》以常德籍抗好意思援朝女义士蒋宗英留住的54封家信为中枢叙事载体，通过微不雅视角再现了一位平素女兵从湘西仙女到战地战士的人命轨迹，试图在繁多历史中复原一个“东说念主”。

基于兼并题材，军旅作者丁晓平此前已出书答复文体《寻找蒋宗英》，该作品以文体笔触重构蒋宗英的形象，在《东说念主民文体》刊发并激发平凡关爱。

多元视角：在干戈顾忌中看见女性人命教学

在研讨要领，丁晓平通过视频连线示意：“家信是个体人命在历史洪流中最信得过的刻印。蒋宗英的故事之是以动东说念主，恰是因为她不仅是义士，更是一个爱好意思、念念家、会窄小也会禁闭的‘东说念主’。”

丁寒春、宁耀磊、姜文靖、蒋蒲英、黎晓慧等与会巨匠，辞别从策略导向、史料究诘、传播策略、文艺创作等角度发表主张。民众以为：主流叙事正迟缓从“繁多抽象”转向“具体人命”，而家信这类私东说念主文本，为不雅众提供了面容代入的瞒哄通说念。

会上屡次说起，蒋宗英的故事为干戈叙事提供了至极的女性视角。她的书信中展现了别称后生女兵在战火中快速成长的精神张力，这种“刚性信仰与柔滑面容”的交汇，组成了东说念主物特有的感染力。

不啻于研讨：让英烈故事“抵达”今天

本次研讨会亦然对“主流媒体如何讲述历史”的一次门径论探讨，湖南播送影视集团编委会常务副总剪辑黄自笑以为，昔时青不雅众对繁多叙事产生距离，咱们如何已毕精神传承的“软着陆”，《追寻蒋宗英》是一次有价值的尝试。

会议执续约两个小时，但议题延展远超出作品自己——它涉及的是红色资源现代调动、后生群体面容共识、历汗青写中的个体价值等深层命题。家信背后，是家眷的红色年轮，蒋宗英后东说念主蒋祖骏等受邀参会。出席研讨会的还有湖南播送影视集团（台）党委委员、副台长罗迎春及洽商业务精采东说念主。

开始：新湖南九游会J9

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